开云体育官网登入口:黄竹岐抗英事件

发布时间：2025-12-20 21:00:10 发布作者: 开云体育官网登入口

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1847年12月5日，也就是清代道光二十七年十月二十八日，广东地区民众自发反击英国侵略者的暴行，就是在珠江南岸，目前属于广州白云区的黄竹岐一带。这次事件虽没三元里抗英那么有名，但是也非常重要。

他们用炮火轰开了国门之后，首先是沿海通商口岸的人民饱受其害。1847年英军找了个借口叫做“广州入城问题”，就是它为保护自己的贸易上的利益，频繁派遣军舰闯入珠江内河，其实就是像以前一样做出海盗的行为，直接抢劫中国国民的船只，并且上岸进行各种不可告人的勾当。黄竹岐这一片周围的村民就是务农和做渔业的，这是不仅抢了他们的饭碗，而且要他们的人命。

既然英军把他们自己的问题叫做广州入城问题，那么，在1842年到1849年之间，我们有一个斗争叫做“广州反入城斗争”。这里头有个核心矛盾，就是英方总是拿着《南京条约》做文章，它认为在进入广州城就是进入内城，town这个词只是泛指城镇，它故意这样说的。英方自认为自己已经是日不落帝国横扫了全世界，当然不能只在广州郊区进行交易。广州的百姓是绝对不愿意的，他们是的，因为仇恨侵略者的暴行，所以坚决反对英人进入广州内城，这个要求后来得到了部分的官僚士绅的暗中支持。清朝的朝廷是属于在夹缝当中生气，因为道光皇帝是比较少见的那种蠢货，他只会看一个大臣不好使了就杀一个，不会检讨自己的问题。事件发生的时候，正是英人频繁在城郊挑衅、与村民爆发激烈冲突的典型例子，也是耆英对外妥协政策导致民怨沸腾的集中爆发点。

那年的12月4日有些英国水手划着划艇闯入了黄竹岐水域，之后有多名英军士兵强行登岸。他们来势汹汹，直接就闯进村子胡作非为，就是一副打家劫舍的派头。毁坏民宅、抢夺牲口、而且要把当地妇女绑架走，有上前理论的村民就打成重伤。另外有英国商人带着仆从骑马直接踏过村民的稻田，还没收割的晚稻直接被踩坏，有人上前阻止，被马鞭子打到头破血流。这样的暴行当然是令人无法容忍的。冲突当中至少有一名村民死亡，另一名村民重伤。村民们一下就想起来了当年三元里的事情。他们彻底愤怒了，于是鸣锣聚众，朝着岸边的英军追过去。当地村民也没有别的武器，把鱼叉、锄头和木棍竹竿都拿上了，这些人手里最好的东西，只是打鸟用的铁砂枪。但是为了保卫自己的家园，就算只用双手也要战斗到最后！

中国村民奋起反抗，将肇事者们就地正法，抛进河里。但是英国领事馆和其他英方官僚坐不住了，又来报复了一通。村民们把竹竿削尖了，插在地里，然后布上陷阱，他们唯一的优势只在于地形熟悉，手里面拿的都是扁担和石头。村民奋起抵抗，但是敌人火力太强了。连妇女儿童一起都在抵抗，最后至少有30多家房子被烧毁，至少有58名村民牺牲，在广州的美国公理会传教士兼外交官伯驾在日记中写道：“我亲眼看到黄竹岐村的稻田里，稻穗上还挂着凝固的血迹。这些农民只是为了保卫自己的土地，却被描绘成野蛮人。”这个人最起码说了句实话。据说最后带着援军来的人到了村里面一看，也没有什么白旗之类的，村里挂的是红色的灯笼，这是民间代表宁死不降的信号。英勇的村民们肉搏到最后一刻，和英军的尸体抱在一起，抠都抠不开。据说还有用老榕树干掏空了做成的土炮，发射的是铁砂，就用这种东西也要战斗到最后。这些跨越了半个地球过来侵略的人，头一次发现，就是有这样的国家，就是有这样的人民，不把他们的女王放在眼里面！他们烧杀抢掠，然后还要污蔑我们的人是野蛮人。另外当时的英军到广州的地面上，经常说自己由于好奇，想看看中国人怎么防腐尸体，所以就随便挖别人祖坟看着玩。其实就是盗墓，故意找个理由。像这样的行为再加上烧杀抢掠，每一条都犯了中国的忌讳，用野蛮来形容是根本不够的。据说《广州府志》至少有5条以上这样的盗墓例子。对于那些可耻的肮脏欲望，无论是来自英国的还是英联邦其他地方的兵团，他们全都犯过。德庇时爵士(Sir John Davis)也不得不承认印度兵团在三元里过妇女。

总体说就是事件发生后，英国驻华公使德庇时借题发挥，调集军舰炮击黄竹岐，并威胁清政府“严惩凶手”。他们当时的原话是要“洗平”和“全数处斩”这个村。

清廷在英方压力下，派遣两广总督耆英民众。耆英派兵逮捕数十名参与斗争的村民，其中最后四人处斩、一人判斩监候、一人判绞监候，这两个是死缓；三人充军、六人杖刑并流放。这个处罚特别特别偏重。但黄竹岐及周边村镇民众拒不屈服，继续以隐蔽方式英人活动，迫使英军此后不敢轻易深入珠江内河村落。

广州自古以来就有羊城或者穗城这样的别称，这是一个本应该五谷丰登，稻花飘香的地方，但是来了外国强盗就完全不一样了。19世纪末的《番禺县志》里面，提到这件事的时候说，“黄竹岐之役，虽败犹荣”。笔者以前就说，力量差不要紧，关键是要起来斗争。要不然的话，敌人会觉得你更软弱可欺了。

民间手无寸铁的群众都能奋起反抗，那么官府对这些可怜的人有什么帮助和支持吗？很可惜没有。刚才说了。当时在广州管事的主要官僚之一是耆英，客观地说，他不是不爱国，他一开始是主战派，被英国给吓怕了。所以他的政策变成了尽量息事宁人也就是让步。当然要直接说他是卖国的话，他主观意识上倒是没有，但是说他构成的影响确实不好！因为根据《大清律》，这个算是相互殴斗致人死亡，不应该判斩刑的。况且对方有错在先！就算是一码归一码，要判刑的话，也不应该是死刑。但是这样的被英方吓怕了的官僚，还跟人家卖个好脸，上赶子说好话，说我是从重处分的，意思是你们看我多给人情，我对自己人都这么狠。强盗如果好说话的话就不来抢了。政府的卖国行径反而激发了民众更强烈的反抗意志。上层士绅联合向英方发出公启驳斥其无理要求！社学知识分子则四处散发《阖省社学同启》，痛斥耆英“丧良心、无廉耻”，并警告英方若再挑衅，将组织壮勇进行报复。所以这种团结斗争最终迫使英方未敢再到黄竹岐一带骚扰。

黄竹岐斗争完全是清的底层群众面对外来欺压的时候的自主反抗，一开始其实没有官府的组织和撑腰。这个充分体现了中国人民在民族危机下的自然觉醒，和在这之前的1841年三元里抗英也是相呼应的。充分说明，即便是在朝廷妥协退让的背景之下，民间也蕴含着强大的反抗力量。虽然中国人民失败了，但是使英军意识到，光凭船坚炮利好像也不太顶用。似乎是可以使清朝官僚屈服，但无法轻易征服中国的人民。这就叫做“陷入人民战争的汪洋大海”，他们要提着脑袋走路，因为中国人多！此后英军在广东内河的行动有所收敛，一定程度上遏制了列强对乡村的肆意渗透！当时的朝廷确实是为了息事宁人，因为他们被前面的条约给吓怕了。根本就没有站出来保护自身的人民，反而逮捕杀害抗英的村民。就是说生怕把洋大人给惹火了。这就进一步激化了群众和清政府的矛盾，这也为日后进一步发生一些反清运动埋下伏笔。因为在这之前已经有天地会的起义了，很多群众已经看这个腐朽的东西不顺眼了。

黄竹岐事件虽规模不及三元里，但其“以小搏大、以弱抗强”的模式，鼓舞了珠江三角洲及其他沿海地区的民众。它证明在国家军事防御薄弱之时，民间自发组织能成为抵抗侵略的重要补充。在广东地方史中，黄竹岐抗英与三元里抗英共同被铭记，成为岭南文化中“不畏、保卫家园”精神象征。后世通过口述、方志等方式传承此事迹，强化了地方认同与民族意识。在祠堂那边还有古老的榕树，树下面的石碑上还刻着“道光丁未冬，乡人为护桑梓，与英夷战于此……”

【参考资料：地方史料《南海县志》、《阖省社学同启》和官方文件比如耆英奏折及与英方照会。他说，“本大臣因与贵国和好，特为从严惩办……”其他的还有外方文件，记录了他们角度的看法。这是他们单方面的记录，当然的是从他们的殖民视角出发，就会淡化他们自己的挑衅行为，强调我方村民的暴力和清廷的不作为。实际上他们的领事馆一定要开着军舰过来扫平这个村。其他的还有一些近现代的学术研究上的著作提到这件事，例如《大门口的陌生人：1839-1861年间华南的社会动乱》。

作者是魏斐德Frederic E.Wakeman，美国历史学家，他是从华南的地方社会结构当中去考察，分析官府、士绅和农民这些不同阶层在外国力量入侵的时候的反应。还有《心因成疾：广州反入城斗争折射出的晚清中西交往困境》，作者是金峰。这个讲的是外交和社会心理方面的一些研究。其他还有一些史料，比如说《广州府志》和《三元里人民抗英斗争史料》等。】

黄竹岐人民抗英是战争后中国人民不屈斗争的缩影，这不是一次孤立的冲突，而是近代中国民众在苦难中逐步觉醒、奋起捍卫自身尊严的链条的一环。虽然官府不撑腰，软弱可欺，最后以悲剧收场，但其精神血脉已汇入中国反侵略斗争的宝藏，说明人民才是历史长河中最坚韧的力量！